我们玩傲视天地时，阵法的种类繁多，诸如锋矢阵，鱼鳞阵等等。那么在《三国演义》中出现的阵法又有哪些呢？
　　阵法是中国古代战争中的一项神奇玩意，三国演义中出现的阵法不多，而且基本上都是八卦阵。所谓阵法，简单说就是中国古代军队的作战队型，通过兵种、兵力的合理配置和相互呼应，来提高攻守能力和战斗能力。八卦阵，传为战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。归纳一下演义中出现过的阵法： 
　　八门金锁阵。出处：第三十六回，玄德（实际上是徐庶）用计袭樊城 。布阵者：曹仁，破阵者：徐庶。点评：和下面的阵法对比一下，就知道曹仁这个八门金锁阵其实也是八卦阵。只是曹仁布得太差劲，敌人从东南进、正西出，此阵便被轻易破了，简直就是一银样蜡枪头。 
　　八阵图。出处：第八十四回，孔明巧布八阵图。布阵者：诸葛亮。破阵者：黄承彦（诸葛亮岳父）诸葛亮“预言大师”的本领早就领教得多了，倒也没什么；但他仅仅凭借八九十堆乱石，就胜似十万精兵，若非黄老头心软，几乎就将刚刚大破蜀军的东吴大将陆伯言就地正法了，端的厉害！对诸葛亮的景仰之情就又深了一层。可是后来，慢慢就觉得不大对劲。阵法是活的，其中的关键，其实是一个“变”字。而诸葛亮的八阵图是用八九十堆石头摆成的，石头总不至于自己会走路罢？那么，这个八阵图其实是一个死阵，再怎么摆，也不至于“飞沙走石，遮天盖地，无路可出”吧？
　　八卦阵。出处：第一百回，武侯斗阵辱仲达。布阵者：诸葛亮。破阵者：无。这里其实司马懿首先布了一个非八卦的阵，叫“混元一气阵”，只是被诸葛亮一下就叫出了名字，司马懿心理素质太差，底气马上就泻了，没看成。接着诸葛亮又布了一个八卦阵，休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，还是一样，不同的是这一次诸葛亮用的不是死的石头，而是活的兵士。先看看徐庶对八门金锁阵的注释：“如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。”那么，破阵的关键应该是：从生门入，从生门、景门或开门出。 
再看看徐庶对曹仁八门金锁阵的破法和司马懿对八卦阵的破法。徐庶：从东南角上“生门”击入，往正西“景门”而出，其阵必乱。司马懿：从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。 司马懿从生门杀入，这个是正确的；错误的是从休门杀出。按徐庶所言，休门是要“伤”的。至于最后再从开门杀入，虽说多此一举，但此门“吉”，应该没什么问题。 
　　八卦阵（长蛇卷地阵）出处：第一百一十三回，姜维斗阵破邓艾。布阵者：姜维（邓艾、司马望）破阵者：无。 从中明显看出，阵法的关键是变化，而非其八卦之表。 姜维、邓艾、司马望皆会布八卦阵，但变阵修为却大有高下。姜维得诸葛亮真传，会三百六十五种变化；邓艾不知跟谁所学，只“学得阵法，实不知变法”，和没学其实没什么分别；司马望比邓艾好得多，会九九八十一变。好玩的是，司马望是由于“幼年游学于荆南，曾与崔州平、石广元为友，讲论此阵”而学来的。而诸葛亮出山之前与崔州平、石广元、孟公威与徐元直为密友，看来罗贯中老师的潜台词就是：徐庶、崔州平、石广元、司马望的八卦阵法其实都是诸葛亮教的，诸葛亮真乃神人！ 
　　因为对阵法的不了解，只能知道阵法可以有效地提高军队的战斗力。然而与阵形相比，阵形的实用性和泛用性都比阵法要高出很多吧。